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Maxon Scylla 29"x33" Baron Samedi & His Loas Drapeau vaudou haïtien à paillettes et perles sur satin, 2017 #5MFN

Maxon Scylla 29"x33" Baron Samedi & His Loas Drapeau vaudou haïtien à paillettes et perles sur satin, 2017 #5MFN

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Description

Il s'agit d'un drapeau vaudou haïtien cousu individuellement à la main avec des milliers de paillettes et de perles scintillantes sur du satin. C'est une bannière de 29"x33" qui représente "Baron Samedi" en vodoo loa. Sa beauté chatoyante et scintillante n’est pas tout à fait capturée par la photo. Un « drapo » Vodou est un drapeau fait main, généralement brodé et décoré de perles et de paillettes. Bien que des drapeaux aient pu être fabriqués en Afrique de l’Ouest avant l’arrivée des Européens, les drapeaux largement utilisés là-bas vers 1600 étaient dérivés de drapeaux européens. Ils étaient utilisés comme symboles d’allégeance ethnique, militaire ou religieuse. Le drapo Vodou s'inspirait également des perles yoruba, des vêtements catholiques et des tabliers maçonniques. Au 19ème siècle et au début du 20ème siècle, la plupart des drapo Vodou étaient fabriqués à partir d'une ou deux pièces de tissu colorées décorées de broderies, de bracelets en métal et de perles de verre, avec une image du lwa faite de tissus brillants appliquée sur le tissu en utilisant des techniques encore suivies en Occident. Afrique. Les drapeaux et bannières utilisés au XXIe siècle dans les zones rurales ont souvent encore des designs stylistiquement simples, en partie à cause du coût élevé des matériaux décoratifs. Avec les drapeaux plus anciens, le champ d'arrière-plan qui encadre l'image était généralement décoré de paillettes ou de perles largement espacées. Les fabricants de drapeaux modernes recouvrent souvent complètement le tissu du terrain avec des paillettes scintillantes d'une seule couleur ou avec des motifs géométriques complexes. Les frontières, qui étaient simples ou n'existaient pas au début du drapo Vodou, ont évolué vers des motifs très élaborés. De nos jours, des ateliers dédiés à cet artisanat d'art se sont ouverts, créant un marché dynamique pour les drapeaux. Des milliers de paillettes scintillantes sont cousues individuellement à la main, ce qui rend cette tâche fastidieuse et délicate. Ghede : (Papa Ghede) Ghede est la figure éternelle en noir, contrôlant le carrefour éternel que chacun doit un jour traverser. Son symbole est la croix sur un tombeau. Connu sous le nom d’esprit de mort, les autres esprits le craignent et tentent de l’éviter. Il opère sous la direction du Baron Samedi. Baron Samedi représente le côté mort de Ghede (Guede). Il parle avec son nez, est cynique, jovial et raconte de grosses blagues. Son langage est plein d'inattendu. Ses outils sont la pioche, la houe et la bêche. Il est le pouvoir derrière la magie qui tue. Il contrôle les âmes de ceux qui sont morts à cause de la magie. Lorsqu'il apparaît (montant quelqu'un lors d'une cérémonie d'invocation), il porte une paire de lunettes noires dont il fait tomber la lentille droite : car de son œil droit il surveille les personnes présentes, de peur que personne ne lui vole sa nourriture. Le témoignage de Ghede est particulièrement intéressant ; car lorsque ce dieu monte ses porteurs, ils sont privés de tout sentiment d'identité, se comportent et parlent de manière compulsive, et récupèrent sans savoir ce qu'ils ont fait ou dit. Loa de la mort, de la sexualité et gardien des cimetières. Il est amoureux des femmes, utilise constamment des paroles et des chansons obscènes et exécute des danses obscènes. Quand quelqu'un est monté par Guede, il revêt une blouse noire de croque-mort, un haut-de-forme noir et se met du coton dans les oreilles et le nez, ceci pour symboliser un mort. Une fois habillés, ils doivent ensuite exécuter la danse banda, une danse érotique dans laquelle on imite les mouvements de la copulation. Les Guedes vivent dans les cimetières et visitent les églises catholiques la nuit. Le 2 novembre, les fidèles visitent les cimetières et allument des bougies en l'honneur du Baron Samedi. Papa Guede est un loa très apprécié car son apparition apporte toujours des rires et de la joie, des chants et des danses ; il est généralement le dernier à se présenter à une cérémonie. Il est le loa de la mort et de la résurrection ; est connu comme un clown total ; aime les cigarettes; on le voit souvent fumer deux à la fois. Il n'est ni bon ni méchant, mais il s'amuse avec les humains et c'est pour cela qu'il plaisante autant. Ghede est en quelque sorte aux enfers ou à l'au-delà ce que Legba est à la vie : celui qui contrôle l'accès. Ghede contrôle l'accès à tout dans l'au-delà. Il nous rappelle que notre compréhension de la mort et de la vie est limitée et que les deux dépassent notre compréhension. Ghede est aussi le dieu de l'érotisme. L'érotisme est au-delà du bien et du mal puisqu'il est inévitable. Ghede n'est ni ravi par l'érotisme, et encore moins n'en a-t-il pas honte. Au contraire, Ghede est amusé par la présence universelle de l'érotisme et par le besoin constant des humains de prétendre qu'il est autre que ce qu'il est. On pense que son obscénité en matière sexuelle est une affirmation de la vie au milieu de la mort. Le samedi est son jour et sa couleur est le noir. Ses aliments préférés sont le hareng salé, les piments forts, le maïs rôti et les bananes rôties, et il est connu pour voler de la nourriture et la cacher, puis en exiger davantage. Les chèvres noires et les poulets sont les sacrifices d'animaux qui lui sont offerts lors des rituels. Lorsque Ghede chevauche quelqu'un, il choisit souvent des personnes qui prétendent être à l'écart de l'érotisme. Il les ridiculise, les embarrasse, les expose (de plusieurs manières). Il est particulièrement dur envers les Blancs car ils ont souvent les attitudes sexuelles puritaines de la culture occidentale. Ghede est aussi souvent appelé BARON SAMEDI. Sous cet aspect, il est la MORT. Il est le gardien du cimetière et le premier contact avec les morts. Quiconque cherche à entrer en contact avec les morts doit d'abord contacter et solliciter Ghede/Baron Samedi de la même manière que Legba est contacté pour passer dans le monde des esprits. Ghede a un appétit vorace pour la nourriture et les boissons et n'hésite pas à le manifester lorsqu'il chevauche quelqu'un. Il a peur du feu et partage la caractéristique d'une voix nasillarde avec les zombis. Ghede est un clown, un interrupteur, un grossier. Il porte une tenue noire formelle et un haut chapeau en soie avec des lunettes noires et une canne. Il fume des cigarettes et boit du rhum. Aime monter les jeunes filles. Lorsqu'il est content, il est plutôt clown, mais difficile à gérer lorsqu'il est en colère. Mais il fait aussi partie de l'histoire. En tant que gardien du cimetière, il entretient un contact intime avec les morts. Il sait quels étaient leurs projets, ce qui se passe dans les familles, quels sont les liens entre les choses. Et il est assez généreux avec ses informations. Même lorsqu'il fait le clown ou fait ses pitreries érotiques, si vous parvenez à le mettre à l'écart et à lui poser une question sérieuse, vous obtiendrez une réponse sérieuse et fiable. Un autre des grands pouvoirs de Ghede est celui de protecteur des enfants. Ghede n’aime généralement pas voir des enfants mourir. Ils ont besoin d'une vie bien remplie. Il est donc le loa vers qui s'adresser lorsqu'on cherche de l'aide pour un enfant malade. Ghede a le pouvoir sur les zombies et décide si les gens peuvent ou non être transformés en animaux. Tout vaudou de magie noire doit demander l'aide du Baron Samedi/Ghede pour ces tâches. Enfin, Ghede étant le seigneur de la mort, il est aussi le dernier recours en matière de guérison puisqu'il doit décider s'il accepte le malade parmi les morts ou s'il lui permet de guérir. (Descriptions de divers Loa of Voodoo. Compilation à partir de devoirs de classe, printemps 1990. Réalisé pour Bob Corbett par Jan Chatland)

À propos de cet artiste

Maxon Scylla
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